希隆古堡在哪里

瑞士的日内瓦有一个著名的湖，叫日内瓦湖，在湖边有一个古堡，叫希隆古堡。欧洲的古堡大概和中国大家族的祠堂一样多，应该是司空见惯的。但是，这个古堡因浪漫主义诗人——拜伦的作品《希隆的囚徒》而闻名于世。

下面的故事梗概来自于余秋雨的散文《日内瓦湖区》。

古堡下面曾经囚困了波尼伐和他的两个弟弟，三个人被囚的岁月里，相互安慰，相互给予对方以精神鼓励，他们讲故事、唱歌，但是，命运还是剥夺了波尼伐两个弟弟的性命。

在这个故事中，波尼伐的大弟弟是勇士，勇猛无比，但是，他最承受不了囚徒生活，最先死去；小弟弟在哥哥死后，在自己临死之前，停止了痛苦的呻吟，将最后几个漂亮的句子说给了哥哥，他不想让他的哥哥看着他痛苦。

在寂寞的岁月中，波尼伐开始凿墙，他凿墙不是为了越狱，而是为了能看到外面的世界。他成功了，透过铁阑珊，他看到了外面的世界，看到的比他想象的多，比他想象的多。他看到了湖面、小岛、青山、雪顶。值得一说的是，就是波尼伐，这个凿壁的囚徒最后走出了囚笼，成为最成功的生与死的体验者。

关于《希隆囚徒》作品的意义，余秋雨先生写下了以下很有启发的三条。我愿意把这三条叫做“公理”。

公理（1）：自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而亲近它们，那就是囚徒的真正含义。

公理（2）：人们不可能在不自由的空间里相互安慰，即便有心，也只能一起枯萎。

公理（3）：人人都可能被囚着，也可能习惯于被囚，但总有那一丝不同于虫鼠的渴望，终于凿壁临窗，恍然一窥，获得释放。

我想到了婚姻的幸福与不幸福。套用托尔斯泰的话，婚姻的幸与不幸大致可以这么说：幸福的婚姻是相同的，不幸的婚姻各有各的不幸。我以为，不幸的婚姻就如同希隆的囚徒，不同的是，婚姻中囚困的是两个人——构成婚姻的男人和女人。这种不幸的婚姻就在社会这条大湖边上，它们面向这条湖，有窗户，不用去凿壁透光就能看到社会上其他的婚姻风景。但是，他们不看风景，依然在苦苦经营着囚笼。根据公理（1），这就是婚姻囚徒的真正意义。

很多不幸的婚姻囚徒，就这么愿意在一起厮守，希望能通过双方的相互安慰，相互调整来适应对方，但是，结果如何呢，根据公理（2），他们不可能通过安慰获得自由，即便有心这么做，也只能一起死。

有的婚姻囚徒“恍然一窥”，仿佛大彻大悟，获得了走出婚姻囚笼的勇气和信心。这就是公理（3）赋予的意义了。

婚姻与爱情是两个折磨人的东西。没有感情的婚姻是不道德的，但是，产生婚外情是不是不道德呢？如果是不道德的，那波尼伐凿壁临窗是不是不道德呢？是不是他就应该在囚牢里待着等待死去呢？死去的婚姻就是婚姻囚笼，被囚困的人，是不是应该去亲近自由？如果不这样，那么，公理（1）是不是错了？我知道凭我的智商还不能解决这个问题，就留给后人解决吧！

- 作者： 白龙马