佛教中如何拜经

《增方印光法师文钞》中关于拜经是这样说的：若依事相论之，若笼统通拜，当念：“南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。”拜下想《礼经偈》云：“真空法性如虚空，常住法宝难思议；我身影现法宝前，一心如法归命礼。”想全经放光，及经中所说佛菩萨，各各放光，照触自身，及法界有情。若逐字礼拜，当念：“一心顶礼大乘《妙法莲华经》某字法宝。”拜某字则念某字。从“如是我闻”，至经尽，皆如此念。然观想一法，大非易事。若理路不清，及心识纷乱，或致起诸魔事。但以至诚恭敬为主，能观则观。否则竭诚致敬，蓦直拜去，亦自功德无量。此处虽是以《法华经》而说，然他经亦可依此法而拜，只把经文题目及佛菩萨名字换过即是！南无阿弥陀佛！

介绍一个拜经的公案：【圣一法师（1922～】　　圣一法师略传
　　（衍空法师）
　　　一九五零年，师于莲花山只园精舍为法慧、泉慧、祖印、法海、万心等法师讲金刚楞严经等。后因治安不良，迁住葵涌续讲。后岑学吕居士请法慧法师问师，汝讲楞严，或楞严说汝。师无对。后决定用功参禅。
　　时师常应各道场邀请讲经，唯未升大座转法　轮。一九五一年荃湾竹林禅院请升大座敷演法华，师不允。三请后，遂允讲金刚经，请经代表广普法师下山回复。是夜，师梦善财童子曰，请法师讲经。师问讲什么经。童子曰，十三单，十六单。翌日广普法师回复云，大众坚请讲法华经。师即会意，十三十六之和，即法华经二十八品加经题，共二十九，遂应允。后师读经一日一夜，即会法华意旨，天雨至山为山水，至湖为湖水，至池为池水，经河流，入大海，皆为海水。即会三归一，会九法界为一法界之意。师遂披红祖衣，升大座，转法　轮。期时老参师父云集，说法四月余，大众欢喜，得大受用。时师方会焦山梦境之兆。
　　随后师至昂平与数同参住慈悲院，时海仁法师为大众演楞严经，师则参禅用功，惟寝时，常觉为人所追，反思必为业障，遂拜法华经。师拜经非一字一拜，但于佛前解经，一两句后一拜，拜至安乐行品，于梦中得感应。后礼至药王菩萨本事品，梦药王菩萨摩顶告曰，善男子，汝欠常住一年粮。师即忆昔于南华时，在茶馆失常住十五担榖，遂请方丈本焕和尚集众，告之圣一法师失常住物，今连本带利还榖二十担。正恰一年粮，后恶梦自消。

有一句一拜或者一字一拜 把那个字念出声 然后拜下去 每天最后拜完都要做一次小回向 整部经拜完要做一次大回向

可以